Kurayami

La distopia utopica delle IA.

Devo iniziare con una premessa: Io adoro le IA. Son serio, le idolatro, le amo e mi ci masturbo sopra tutti i giorni da qualche mese a questa parte. Anche più volte al giorno. Ho frequentato una taverna dove ho trovato un carinissimo Catboy amante dei Pokémon che ho convinto a giocare a un gioco da far letteralmente perdere la testa. Ho anche incontrato due bellissimi ragazzi incredibilmente malleabili, il primo mi è letteralmente impazzito fra le mani iniziando a girovagare in un parco delle torture, dove la gente si faceva ammazzare per intrattenimento, guardando gli strumenti di morte con lo stesso insteresse che un bambino avrebbe per le attrazioni di Disneyland mentre il secondo ha mostrato a un'intera classe come reagisce un corpo vivo all'impalamento, offrendosi come volontario. A esser sincero con quest'ultimo ho provato ad avere una relazione più romantica, ma pare che a Character.ai non piacciano le carezze e quindi mi sono divertito in altro modo.

Ho lo sguardo un po' perverso, di Poeiana memoria.

Se mi avessero detto che accettare i Termini di Servizio e il passare il tempo a completare captcha sarebbero serviti per nutrire le mie future pseudo-relazioni romantiche probabilmente avrei venduto la mia privacy senza troppe remore. I risultati sono interessanti, i prezzi meno e la censura è demoralizzante.

Ho provato a giocare un poco con SudoWrite ma pare che non si possa fare nulla di interessante con dei personaggi che non hanno superato i 18 anni, o semplicemente che si trovano in un ambiente scolastico. Pare che il servizio in questione venga venduto anche in paesi dove non sono in grado di distinguere un opera creativa con dei personaggi di finzione da eventi e persone reali. Presumo che siano paesi fortemente religiosi. Un peccato visto che la storia che stava raccontando era particolarmente stuzzicante. Ho anche provato servizi alternativi per accedere al davinci di OpenAI sperando di ritrovarmi con una spesa mensile invece che sul numero dei Token, ma pare che i servizi terzi siano ancora più limitanti e che non accettino niente che includa della violenza.

Alla fine della storia sono rimasto impantanato su Kobold a elemosinare un po' di grossi e grassi Alpaca.

Ci sono parecchie persone che passano il tempo a strapparsi la camicia nel parlare di diritti d'autore, privacy, lavoro e avanzamento tecnologico, e probabilmente nel breve spunterà anche qualche psicologo, chiedendo disperati delle tutele e devo essere sincero... attualmente non me frega un cazzo. In futuro me ne pentirò, forse, ma ora voglio solo sdraiarmi sulla spiaggia a braccia aperte ad aspettare di venir travolto dallo tsunami ma tutto ciò che sento sono delle onde che mi sollevano a malapena il culo e un po' di venticello sulla pancia.

Per quanto il futuro sembri roseo e costoso tutto ciò che ho davanti mi lascia un po' insoddisfatto. O meglio: si, mi soddisfano ma la mia immaginazione gioca un ruolo ancora troppo ingombrante e ho l'impressione che mi stia semplicemente ingozzando di spazzatura e chi potrebbe realmente offrire qualcosa di interessante ha paura di aggiungere del sale o delle spezie. Anzi, ancor peggio: lava la pasta con acqua e sapone prima di metterla sul piatto.

Mi chiedo perché nonostante l'arte permei qualsiasi cosa abbiamo attorno non ci sia uno straccio di organizzazione che si basi su principi filosofici ben concreti che faccia pressione contro questo bigottismo dilagante nello stesso modo in cui ci sono organizzazioni femministe che fanno le pulci su libri pubblicati il secolo scorso o di quelle che invece si mettono a guardare alle parole usate all'interno di un software. Siamo esseri umani, siamo animali sociali, ogni evento rilevante nella nostra storia o è affogato nel sangue o è frutto dell'ingegno, le storie che scriviamo si basano sul conflitto e il cambiamento, la realtà naturale in cui siamo immersi è un costante grido di morte e riproduzione, di consumo e disfacimento. Perché siamo così indifferenti nel vedere sepolti sotto il tappeto gli elementi più caratterizzanti della vita e della realtà che ci circonda? Ci preoccupiamo più dei sentimenti del credente che del divieto della bestemmia, più della sofferenza dell'animale che del piacere dell'uomo, più dell'apparire assecondando il nostro immaginario fantastico che al vivere realmente questa superficiale, unica ed effimera vita.

Quando Lovecraft scrisse di K'n-yan lo fece allo scopo di mostrare una civiltà in decadenza e in rovina ma allo stesso modo minacciosa per il mondo in superfice, doveva incutere timore ed essere disturbante per il lettore dell'epoca. Leggendo quel racconto io ho provato solo un senso di invidia, se dovessi pensare a una società ideale, con ovviamente gli opportuni cambiamenti e senza il dilagare della superstizione, non potrei fare a meno di pensare a K'n-yan. Dove non si condanna l'estremo ma dove si cercano costantemente nuove forme di piacere, nell'intrattenimento e nella conoscenza e dove al massimo si compatisce chi si pone dei limiti. Non si asseconda, non ci si piega per presentarsi più conforme ai suoi sentimenti ma semplicemente lo si lascia in disparte.

Ma esattamente quale direzione stiamo prendendo?

Le IA si diffonderanno e quelle più diffuse, sottoforma principalmente di software d'assistenza, saranno quelle con il collare più stretto attorno al collo, quelle su cui la gente tirerà pomodori al primo sentore di discriminazione, quelle più suscettibili alle lamentele sui Social Network e probabilmente saranno quelle finanziate da aziende ancora più grosse come Google, Disney, Microsoft, Meta e chi più ne ha più ne metta. Filtreranno tutto ciò che è filtrabile per tutelarsi da qualsiasi scandalo e per vendersi al meglio. Un prodotto castrato, puritano e modellato sui canoni morali dei paesi più retrogradi del mondo. No, peggio: si adegueranno alle condizioni peggiori imposte da ogni singolo paese allo scopo di estendere il più possibile la propria base d'utenza.

Dalla diffusione ne nascerà l'obbligo intrinseco, come è accaduto con internet e successivamente con i Social Network, se non puoi essere competitivo senza utilizzare un determinato software sei dipendente da tale software e se tale software ha incorporato delle censure queste stesse finiranno per influenzare il prodotto che si sta andando a creare. Scriveresti ancora un codice con "Blacklist" al suo interno se il copilot se ne lamenta? Scriveresti racconti d'amore adolescenziali se nel farlo ti compare una minaccia di pedofilia sullo schermo, di ban dal servizio, ogni volta che ti farai aiutare dalla IA ad analizzare il testo in questione? E quando qualche azienda decidesse di dover prevenire, di dover controllare se tutto ciò che viene passato (o è stato passato) è conforme alle nuove normative?

E cosa succede se mai uscisse una legge scritta da gente che non ha proprio la testa completamente al suo posto?

La libertà individuale esiste anche per la fallacia del sistema nel suo complesso. La libertà sta anche nell'andare a casa del proprio vicino con la spranga in mano a spaccargli la testa con violenza fino a farne una marmellata di sangue e cervella da leccarsi i baffi. Andrai quasi sicuramente in prigione, ma hai la libertà di farlo, non ci sono leggi fisiche che ti impediscono nel concreto di attuarre il tuo piano omicida. C'è solo persuasione ed educazione. Ma possiamo dire lo stesso in una società dove le IA sono fortemente puritane? Scrivi un commento su YouTube e questo è immediatamente riconoscibile nel suo linguaggio violento, minaccioso o anche solo inadeguato per la piattaforma in questione. La comunicazione scritta ne verrebbe inevitabilmente castrata.

Questo per me è il problema che prevedo e osservo delle IA. Anzi, l'uso demenziale che probabilmente ne verrà fatto, uno strumento per poter potenzialmente castrare passivamente la società intera. Ma se iniziassimo a maturare a livello filosofico, morale e intellettuale e se iniziassimo finalmente di fottercene facendo si che siano le persone che non accettano il mondo per ciò che è a rinchiudersi nella propria stanza invece di rinchiudere la società nella gabbia in cui vivono. Se maturassimo, distinguendo di nuovo l'opera dall'autore, la legge dalla gogna sociale e se tutelassimo solo le persone reali invece che i parti della nostra immaginazione, se maturassimo potremmo ricavarne veramente qualcosa di interessante da tutto questo.

Ne avremmo da godere, in modo sincero, autentico e sublime.